درباره ادبیات لک / سید قاسم ارژنگ
اگر شعر کله وا، از «ترکه میر» را مداقه قرار بدهیم، تاثیر از فرهنگ و ادبیات شفاهی و سینه به سینه سروده شده. نا گفته نماند چون در گذشته امکان کتابت نبوده، کلامات یارسان و سروده شاعران سینه به سینه از بر بوده اند. حتا سرودهای ترکه میر، در جمخانه ها با تنبور توسط کلام وه‌ش ( کلام خوان) با ساز تنبور اجرا می‌شود، جزئی و بهتر بگویم: پاره‌ی تن مردم لک شده است. ولی شعر «داره جنگه» از سید نوشاد کاملاً از طریق اسطوره به ستم نادرشاه پرداخته و اشاره به هجوم تلخ استبداد و ظلم و جور فرمانرواین می کند و ...

در گفتگو با دکتر سهامی مطرح شد: فرمانروایی کوردهای کلهر بر بغداد
ذوالفقار خان کلهر در سال۹۳۵ بر بغداد حکمرانی می کند و پس از پیروزی و برگشت شاه طهماسب از جنگ با ازبکها سرکوب می شود. این شخصیت کیست و چگونه به پشتیبانی کُردان کلهر بر شهر بغداد تسلط می یابد، از لابلای متون تاریخی به ویژه خلاصه التواریخ و تاریخ ایلچی،چنین بر می آید که رهبری کُردهای کلهر قبل از ابراهیم خان و ذالفقارخان بدست «چوهه سلطان کلهر» بوده است و ...

ئاگر لە زاگرۆس یا سزیان ژیان؟! / مۆحەمەد جەواد جەلیلیان
ژیان لە زاگرۆس، هەستەیل جیاواز و تایبەتی خوەێ دێرێد... ژیان لە زاگرۆس یانی کووەو بۊن خوەشی و ژان، شەکەتی و ئازادی، تەنیایی و دڵداری، ئاو و ئاگر... ساڵێان فرەێگە ژیان مەردم ئێ نیشتمانە، وەل ترۊسکەێ ئاگر و پرشەێ خوەر و هڵاتن مانگەشەو چوودنە سەر... ئاگر لە زاگرۆس بایەس گیان بەێدن و هناس بوەخشێ نە گیان بسینێ و ژیان بکوشێ...!

چیرووک / دیەکەی ئیمە باخ داشت / ئەلی‌ئەکبەر ئەلیزادە
هه‌ر شه‌وه‌کیان داڵگم زۊ هه‌ڵسا تا چای دورس بکه‌ید. ئاخه تا ئاگر کردەو و ئاو کوڵان فره وه‌خت گرت. هه‌نایگ خوه‌ی هه‌ڵسا لەناو جییه‌گه‌م ده‌س نا منیشه‌و چڕییه‌م تا هه‌ڵسم. هه‌مۊشه یه وه‌ت: "خه‌یر به‌شکه‌ران" شه‌وه‌کیان زۊ که‌فێدن وه ڕێیا....

ئاگر زاگروس ئاماژەی مودڕنیتەی بێ زانیاریه / ئەشکان میری
بنکەیل مەردمی ک مەبەستێان پارێزان ژینگەس یەکێگ له وە هێز ترین و زوور دار ترین بەشەیل هەر کومەڵگایێگە گ تیوەنێد له بوار زانیاری بەخشان مەردم دەسمێەت دار بوود. ئی بنکەیل مەردمیه، ک ڕووژ وە ڕووژ فرەتر و بوون، له ناوچەیل شار نیشن و دەوار نیشن زاگروس کڵاسەیل فێرکاری و زانیار بەخشی له بوار پارێزان ژینگە دا نەن.

نیشتیمنه‌ تا زاگرۆس وه‌ پاوا بمرێ! / جه‌لیل ئاهه‌نگه‌رنژاد
تا دنیا دنیا بۊه‌، زاگرۆس بۊه‌ و دار به‌ڕیو به‌ێره‌ق زنێانیمان بۊه‌. نه‌ ته‌نیا به‌ڕۊ که‌ تمام دارسان زاگرۆس مایه‌‌ێ ژیانمان له‌ بنه‌ڵبن تاریخ بۊه. کوانێ مان و نان مان له‌ ساێ زاگرۆس هاتێه‌سه‌ عه‌مه‌ڵ.یه‌ یه‌ێ به‌ش بندار له ‌گه‌پمانه گ باێه‌س هه‌ر جار ئه‌ول خوه‌مانا تازه‌ێه‌و بکه‌یمن و له‌ گووش نه‌ته‌ویل نووتره‌ک بخوه‌نیمنه‌ێ‌...

مار و شووان / دۆکتۆر فه‌رهاد عزه‌تی زاده‌
کلای دیدار من و ت لەی دنیا دی تەمام بۊ، من ئڕا ئاخرجار، ئێ جام شیرە خوەم و چم، گەوهەرێگ ئڕات هیلم، بەڵام تا قڕن بەشەر، دی من و ت، لە یەک پاکەو نیەۊمن، هەرکات ت سقان سزیای کوڕ خوەد بکەفێدەو هۊرد و منیش دۊ بڕیای خوەم، ئەو کینە لە دڵمان جوور ئاگر، دنیا سزنێ، ئێ دنیا وە دووسی و ڕاسی و ئەوین ها وەپاوە، کینە و جەنگ و شەڕ، میلکان سزنێ...

سه شعر از کتاب تازه علی کاکاوند / ه دو جشم سیاه ، ه آخر تنها
سه شعر از کتاب: ﻫ دو چشم سیاه ه آخر تنها
علی کاکاوند ، تاریخ انتشار: اردیبهشت ۹۹، نشر نصیرا

دانشگاه رازی از جنس کرماشان نیست / جلیل آهنگرنژاد
پرسش دیگر اینکه در کرماشان- بزرگترترین شهر کوردنشین- چرا جوانان نتوانند حد اقل دو واحد عمومی زبان کوردی را آموزش ببینند؟ دانشگاهی که درهایش را بر روی خواسته‌های قانونی و بحق ببندد، به مردم ظلم کرده و همواره در بین آنان غریب خواهد ماند. حرف آخر اینکه دانشگاه رازی از جنس کرماشان نیست. با این نگاه هرگز نمی‌تواند به جامعه‌ی ما ورود کند مگر آنکه مطالبات بحق مردم را پاسخگو باشد.

شعر پرتو توشه‌ى جان است / علیرضا فیض‌بشی‌پور
شعر پرتو توشه‌ى جان است و سراینده اش هاتفى روشنى بخش که براى من معناى واژگان ذوق، ادب و آزادگى، تجسم وجود اوست. در نوباوگى آنگاه که شوریده سر به جستجوى نور، دیار را پشت سر نهادم، در مسیر رویدادها و زمان که به شتاب سپرى مى شد، دریافتم که یار در خانه را گرد جهان مى جسته ام.

پرتو غزل و شیدایی / فرهاد حیدری گوران
پرتو کرمانشاهی، نامی بزرگ و متعلق به سنت شعر مردم محور است، نوعی از شعر که به فرهنگ توده بر می‌گردد و از آن تغذیه می‌کند. مجموعه آثار او به زبان کوردی خوارو دستاورد خود اوست، بدان‌گونه که مثلا ترانه‌های حسن زیرک چنین است. شیوه‌ی خاص او در نوشتن غزل به زبان کوردی خوارو، پیشینه‌ای اگر دارد در سنت شفاهی شعر کوردی است، و نه صور مکتوب آن...

پرتو سرمایه فرهنگی این شهر تاریخی است / دکتر میر جلال الدین کزازی
مایەی شادمانی است کە چندی است کە فرهیختگان کرمانشاهی برآن سر افتادەند کە ناماوران کرمانشاە را بە شیوەهای گوناگون بزرگ بدارند و ارج بنهند ...

جوان، چون کاج کهنسال کرمانشاه... / علیرضا سپاهی لایین
کشش‌های جادویی و جاودانه‌ی زبان مادری و اشراف آنان به ظرفیت وظرافت این زبان باستانی و توقعی که جامعه‌ی کُردی از فرزندان اهل ذوق و هنرمند خویش دارد، آنها را سرانجام به این مهم می‌رساند که زبان مادری‌شان را دریابند و به ساحت این میراث مشترک و مقدس هم ادای دین کنند.

پرتو، خورشید فروزان شعر کرمانشاهان / استاد خسرو خندان
شعرهای پرتو در این آشفته بازار ریا همچو تشریفی است کاویزند بر بالای هیچ " آشفته بازار " "ریا" و... مگر از فرهنگ اجتماع سالم سر بر می آورد؟ اشعار و زندگی و شخصیت پرتو هدفمند بوده و هست که گفته اند شعر سوز است برای کشف حقیقت و رازی بهتر از حقیقت وجود ندارد. پیام پرتو برای انسان معاصر جستجوی حقیقت و یافتن آن است.

شاعری کە شهری را شاعر کرد / دکتر یوخابه محمدیان
سال‌ها پیش در اتوبوسی در راه اصفهان به کرماشان بودم. در تمام آن مسیر طولانی بارها و بارها یک آهنگ از سیستم صوتی اتوبوس پخش می‌شد؛ "ارمنی" با صدای زندەیاد حمید حمیدی. هرچقدر که تکرار می‌شد گویا عطش راننده برای شنیدن دوبارەاش فروکش نمی‌کرد....